#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צו. למפרש את דברי רב יהודה אמר שמואל על דברי רב הונא מה הדין לחדד סכין או להעביר שמנוניתו במשחזת ביו""ט?"	"לל""ק במשחזת של אבן לחדד אסור ולהעביר שמנונית מותר, בשל עץ אפילו לחדד מותר. לל""ב במשחזת של עץ לחדד אסור ולהעביר שמנונית מותר, בשל אבן אפילו להעביר שמנונית אסור. <sup>פג</sup><span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פג.  הרשב""א פסק כל""ק והר""ן פסק כל""ב .</span>"	ביצה כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צז. באלו שני אופנים התיר ר' יהודה מכשירי אוכל נפש ומדוע אין מורים כן?	"ר' יהודה התיר כשנתקלקלו ביו""ט או שהיה טרוד בעיו""ט. ואין מורים כן שלא יזלזלו לתקן אף מכשירים שהיה אפשר לתקנם מבעוד יום. <sup>פד</sup><span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פד.  כתב הר""ן דהלכה כר' יהודה שמותר לחדד את הסכין במשחזת של עץ ואין מורים כן כדי שלא יבוא לחדדה במשחזת של אבן דבכי האי גוונא אפילו ר' יהודה מודה לפי שהוא עושה כלי .</span>"	ביצה כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח. מה היא ראיית התוס' שטלטול מוקצה התירו משום אוכל נפש? 	"לר' יהודה מותר לגרוף תנור וכיריים ביו""ט משום דס""ל דמכשירי אוכל נפש הותרו ביו""ט ולרבנן אסור. וביארו התוס' (ד""ה גריפת) דמיירי בתנור חדש ועדיין יש בו אבנים ועפר שלא פינו וכשיסיר אותם אבנים ועפר הויין כמו גמר מלאכתו, ומזה שלא אסרו משום טלטול מוקצה הוכיחו התוס' שטלטול מוקצה התירו משום אוכל נפש. [ולקמן לא,ב הביאו התוס' ןד""ה אמר ר' זירא) ראיה נוספת מדברי ר' זירא שם[."	ביצה כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צט. מדוע אסור לדעת רבנן להראות סכין לחכם ביו""ט?"	"רש""י פירש שנראה כעובדין דחול דאוושא מלתא שדעתו למכור באטליז.<sup>פה</sup><span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פה.  כתב בהגהות אשר""י דמפירוש רש""י משמע שדוקא בטבח אסרו. והרשב""א כתב שהרמב""ם אסר דווקא לעם הארץ ומחשש שמא תמצא פגימה ויאמרו לו שאסור לשחוט בה וילך ויחדדנה במשחזת. והרי""ף פירש גזירה שמא יצא חוץ לתחום. והרז""ה פירש שראיית סכין כראיית מומי בכור שאסרו משום שמעכבת את השחיטה ונראה כמתקן ודן את הדין. </span>"	ביצה כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ק. מדוע אסור ביו""ט לחדד סכין שאינה חותכת כלל? ()"	" רש""י פירש משום שהוא טרחא יתירה.<sup>פו</sup><span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פו.  והר""ן פירש משום עשיית כלי א""נ שחוששים שמא יבוא להשחיזה במשחזת.</span>"	ביצה כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קא. כיצד נדרש ""הוא לבדו יעשה לכם"" ?"	"לת""ק הוא ולא מכשיריו, לכם ולא לנכרים. לר' יהודה הוא ולא מכשירין שאפשר לעשות מעיו""ט, לכם לכל צרכיכם לרבות מכשירין שאי אפשר לעשות מבעו""י.<sup>פז</sup><span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פז.  ורבי יהודה נמי אית ליה לכם ולא לנכרים ודריש לכם לבדכם לכם לכל צרכיכם, רשב""א.</span>"	ביצה כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קב. מה הוא והאם מותר לתקנו 1) שפוד שנרצם ביו""ט 2) שפוד שנרצף דמצי מפשיט בידיה? "	"1)  <sup>פח</sup>רש""י פירש שנשבר ראשו, לר' יהודה מותר לתקנו ככל מכשירי אוכל נפש ולרבנן אסור.<br>2)  <sup>פט</sup>רש""י פירש שנתעק. אסור, ואפילו לפשט ו בידו אסור שהרי יכול להשתמש בו כמו שהוא וטרחא דלא צריך הוא.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פח.  והרז""ה פירש שנתעקם מעט, רשב""א ור""ן.
<br>פט.  כתב הר""ן שהרז""ה פירש שנכפף לגמרי והרשב""א הסתפק אם לרז""ה נשבר ראשו או שנכפף ונעקם כדי שבירה. </span>"	ביצה כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קג. אלו מימרות אמר רב מלכיו? 	"שפוד - שפוד שצלו בו בשר ביו""ט שומטו ומניחו בקרן זוית.<br>שפחות - הלכה כר""א שאפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר, לרב חיננא בריה דרב איקא אמרה רב מלכיו לרב פפא אמרה רב מלכיא.<br>גומות - אם נמצאו לה גומות של מקום שער, אע""פ שאין שם שער, גדולה היא.<br>אפר מקלה - לא יתן אדם אפר מקלה על גבי מכתו מפני שנראה ככתובת קעקע. לתי' א' בתוס' (ד""ה איכא) לרב פפא אמרה רב מלכיו ולרב חנינא אמרה רב מלכיא, ולתי' ב' אמרה רב מלכיא."	ביצה כח: ותוס'		
